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如今天下三分，呈鼎立之势。

天下之争，在人和，在地利，更在于天时。

自先秦伊始，天象历法便成为了王朝承应天命的象征。

《尚书·尧典》中就有：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”并且已经知道一年“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”

《大戴礼记·夏小正》一篇被认为是出于夏代，记录了一年中十二个月的天象和物候，以及相应的生产生活活动。

秦朝及汉初，采用的是秦朝的《颛顼历》，以十月为岁首。但《颛顼历》并不精确，到汉武帝时已出现了“朔晦月见，弦望满亏”的错乱现象。

于是汉武帝令司马迁、落下闳、邓平等改《颛顼历》而作《太初历》，以正月为岁首，采用有利于农时的二十四节气，在无中气的月份，插入闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾，使朔望晦弦较为正确，

虽然官方实行太初历，但是太初改历考虑了太多政治和迷信内容，并未尽得人心。

此后虽然朝廷一再打压，但四分历借壳重生，以谶纬迷信为基一直传承不断。

到后汉章帝时期，政府改历，四分历又替代太初历而上位，但是其实当时的四分历，还很不完善。

东汉贾逵讨论历法的时候已经提及，当时已经发现月亮运行不均匀，四分历没有很好地计算这一点，而是统统采用均匀的速度计算。

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